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von_Guo
路人甲乙丙
4430 Posts |
 Posted - 07/22/2012 : 15:37:59
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以上敝人曾經貼過一次 話說這位鐵鎚兄
Charles Martel 在 732A.D. 的雙十節於法國南部的 Tours 一役擋住了回教徒北上的兇燄
華夏兒女一向感恩管仲爺 因為中國歷史上若是少了他 今天吾人很可能都在披髪左袵
歐洲白人也同樣感戴鐵鎚兄 因為歐洲歷史上若是少了他 今天彼等也很可能都在纏頭唸阿拉矣
另外鐵鎚兄的孫子裡有位是查理曼大帝...
敝人打算將他們查家在歐洲的豐功偉業納入中世紀帖中
本帖如題
僅專注於回教世界 因為日後若有類似鄂圖曼帝國的話題也方便加入於此
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1. 回教徒北上時期
711年 柏柏人(Berbers)Tariq Ibn Ziyad 率眾 7,000 渡過直布羅陀海峽 進入伊比利半島
消滅了基督教國家西哥德(Visigoths)王國
732年雙十節 回教徒在法國南部的 Tours 敗北於法蘭克人 從此斷念染指歐洲
退回去經營已大部份受其佔領的伊比利半島
2. 718年 前哥德貴族佩拉約率領阿斯圖里亞斯的基督教徒進行起事
並建立阿斯圖里亞斯王國 而這一年就是收復失地運動的肇始
這就是西班牙與葡萄牙文中的有名字眼 Reconquista 的由來
(要好記 英文就是 Re-conquest 重新征服)
因為這個運動演變最後的結果就是現代國家西班牙與葡萄牙的誕生
3. 後倭馬亞(Umayyads of Cordoba)王朝(756~1031年)
以科多巴(Cordoba)為首都
阿卜杜·艾爾·拉赫曼(Abd Al-Rahman)一世 是回教徒在伊比利半島建立正式政權的開基祖
與其孫阿卜杜·艾爾·拉赫曼三世
兩位都是英主 對於治下的異教徒(猶太、天主)都能寬大以待
信仰自由和學術自由並存
拉赫曼三世之後若干年(976年) 後倭馬亞朝出了一位攝政曼蘇爾
此位老兄雄才大略 神武慓悍 最後肏了一位白人基督教女王
被穆斯林稱作「真主庇佑的勝利者」。
因為他在伊比利半島打遍四方無敵手 那些西哥德餘孽紛紛退縮夾著尾巴做人
還推舉出一位女王做代表 尋求息事寧人
曼蘇爾去世(1002)之後 後倭馬亞朝瓦解 變成春秋戰國年代 阿拉伯語以 Taifa 稱呼該局面
由於回教徒勢力衰退 西哥德貴族遂有機會逐步開始收復失土
4. 第一次泰法(Taifa)割據年代(1031~1251年)
諸回教國與基督教國彼此葷腥不忌 交叉結盟 互幹惡鬥
5. 穆拉比特(Almoravid)王朝(1085~1145年)
第二波由北非進入伊比利半島的回教徒 結束泰法的混亂 唯版圖上已不復後倭馬亞朝之舊觀
統治上亦較嚴峻 不再寬容宗教自由 不改宗就滾蛋
於是猶太人多有北徙進入基督教諸國者
6. 第二次泰法割據年代(1140~1203年)
7. 阿爾摩哈德(Almohad)王朝(1147年~1238年)
第三波由北非進入伊比利半島的回教徒 版圖上是王小二過年 更加萎縮
8. 第三次泰法割據年代(1232~1287年)
9. 奈斯爾(Nasrid)王朝(1238–1492年)
只剩下半島東南端的一小塊土地 以格拉納達(Granada)為首都
統治者靠著外交手腕與山川地勢的險要維持 250 年左右的安定日子
對猶太與天主教住民多有包容 出現了學術、文物、經濟發展的榮景
以下的艾爾罕布拉(Alhambra)宮/清真寺是今日的旅遊景點
也是聯合國對人類文化遺產的列管項目
10. 馬里尼德(英文待攷)王朝
最後一波由北非入侵伊比利半島的回教徒 其本身地盤位在北非
只有入侵 未能佔據任何伊比利半島的領土
因為半島上的天主教氣候已成
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回教徒在統治期間(711~1492年)將伊比利亞半島稱為安達魯斯(Al-Andalus)
格拉納達的陷落(1492)是15世紀下半葉諸多大事件之一
它象徵伊斯蘭教在伊比利亞半島800年影響的結束 解除了伊比利半島內部的紛爭
也是天主教世界因應康士坦丁堡的淪陷(1453)對回教世界的回敬
統一後的西班牙開始了它在全球範圍內最大規模的擴張時期
哥倫布於4年後到達美洲(1496) 隨後開始了在美洲的殖民 敲骨吸髓
黃金白銀一帆船一帆船地往回運
使得西班牙帝國成為此後數百年世界最大的帝國之一
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後倭馬亞朝在曼蘇爾死後(1002)到第一次泰法(1251)結束
中國歷史約略處在整個宋朝積弱 受到遼金夏干擾 南渡後再亡於元的過程
加上之前的五代十國的紛亂
以及爾後馬可·波羅隨父叔通過絲路而非大西洋來到中國
所以中國學生對於地球上那個角落在那個年代發生的事應該都很陌生
估計只有西語或歷史系的學生是基本功
我是在以下視頻注意到這個話題 敝人暫時的感想:
1. 天主教真是惡棍 無怪以清教徒立國的美國處處抵制天主教
2. 很難想像猶太人和回教徒在那個期間 時不時地和樂相處 相襯之下 只有突顯天主教的惡劣狹隘
3. Reconquista 的執行者就是最初掠劫羅馬城的蠻族西哥德人
所以西班牙與葡萄牙人的先祖應以西哥德人為主
法蘭克人曾經想淌這個收復失土的渾水 但是被西哥德人擋下來了
這兩幫人基本上是對立的
4. 很難想像的是 回教徒對歐洲文藝復興是因為他們對伊比利半島的入侵而有重大貢獻
這也是以下視頻的主題 該視頻著重的倒還不是回教與天主教之間的殺伐PK
多所突顯的是猶太人夾在中間當人球 境遇時好時壞
當猶太人境遇稍好的時候 其中的菁英也就促成東西學術的交流
所謂西方 指的是在回教徒的領地上 允許歐洲學者(天主教國度)過來交換意見
只有多位教皇 惡棍中的惡棍---閉塞 排他 反智 殘忍 集諸多好德性於一身
視頻: http://www.youtube.com/watch?v=7j_9P5Fex44
本集因為牽扯到文藝復興 不論是英文或內容都有一定的難度 是翻譯的好題材
目前只有英文字幕 中譯暫緩
位於格拉納達的艾爾罕布拉(Alhambra)宮
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Edited by - von_Guo on 07/22/2012 15:52:06 |
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陸戰屋小步兵
版主
7782 Posts |
Posted - 07/22/2012 : 20:40:47
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>>>歐洲白人也同樣感戴鐵鎚兄 因為歐洲歷史上若是少了他 今天彼等也很可能都在纏頭唸阿拉矣<<
以前看李則芬將軍的那套書，李老先生的看法似乎不太一樣
他以為那幫回教徒的入侵只是劫掠性質居多，沒那麼大的野心要入主法蘭克
鐵鎚老兄被捧得那麼高，是天主教(?)的自我吹噓
不過小的對中世紀沒研究，甚至沒涉獵，對此種說法也就姑妄聽之了~
讀書不成先用劍 用劍無它A讀書 讀書用劍兩無成 落魄江湖它W負 |
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dasha
版主
41579 Posts |
Posted - 07/22/2012 : 21:52:45
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雖然那批(號稱為)烏馬亞德王朝末裔的部隊是北非山賊,他們入侵並不會真的把首都搬到巴黎,但是法蘭克算是當時西歐最後一個還有政府樣子的政權,假如被打垮的話,西歐就會像當時的俄羅斯,沒有政權,除非拜占廷有本事回捲西歐,否則在經濟居優勢的回教徒影響下,西歐沒有獨立的鑄幣權與交易權,那要不是經濟文化全部都服從於回教,就是被隨後的維京人佔領,成為另一個俄羅斯......
鐵鎚查理到查里曼之間的西歐改革,包括樹立教皇的地位(成立教皇國),建立封建制度重組西歐的社會與政府組織,還有設定自己的貨幣系統以擺脫拜占庭的經濟殖民與回教徒的經濟入侵,都是後來西歐文明的基礎.
至於說基督教徒在伊比利半島的那些國家,雖然都是西哥德的末裔,但沒聽說他們以血統上繼承西哥德王統自稱,只能說是西哥德的遺民群,王統上並沒有繼承.而他們歷時五百年的"國土再征服運動",與回教徒的交手結果,是他們出名的"西班牙大方陣"戰術的基礎. |
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回教世界(視頻)
