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 中華人民共和國的生活與社會百態36		  發表新標題  Topic Locked
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yyyxxxzzz73
路人甲乙丙

652 Posts
Posted - 10/16/2020 :  10:35:26  會員資料 Send yyyxxxzzz73 a Private Message
你要是找几个法律人士来说某某证据有问题还有一点说服力。
你找这种屁股上有屎的前商界人士来能证明什么东西。
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慎．中野
我是老鳥

29037 Posts
Posted - 10/16/2020 :  11:36:27  會員資料 Send 慎．中野 a Private Message
quote:
Originally posted by yyyxxxzzz73

你要是找几个法律人士来说某某证据有问题还有一点说服力。
你找这种屁股上有屎的前商界人士来能证明什么东西。


任志強的審判過程幾乎沒被公開，很少報導，法院很快發表了有罪聲明－－就像中國很多其他政治案子一樣－－中國的法律人士到底是能證明什麼東西？



－－－－
「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》
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a2979
路人甲乙丙

3560 Posts
Posted - 10/16/2020 :  11:45:54  會員資料 Send a2979 a Private Message
quote:
Originally posted by 慎．中野

有個說法是習近平抓任志強是殺雞儆猴，告訴紅二代們現在誰才是老大。

quote:
分隔線




我看你还真是网络小说看多了，公安局长又是黑道老大那还能够解释，征途路漫长，均衡营养发展嘛，习近平现在头上还有谁，就算球上也只剩个狐假虎威的川普。
红二代之所以是红二代，那是因为有红一代，建国七十多年，恩泽也快耗尽了。
毛泽东靠自身威望借外力搞文革，很大原因就是为了整红一代，那些红二代大少爷大小姐没得做，还得上山下乡有几个能没怨言的，离太祖近，没了神秘感自然也就没了敬畏，都盼着这五指山快点倒。
习近平既然走主席老路整顿吏治，怎么可能会受红二代的欢迎，有些事过去就过去了，还脑子不清楚搞不清状况那就进去养老吧。胡志强有倒霉有自找就是跟冤字扯不上关系。
Edited by - a2979 on 10/16/2020 11:58:00
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慎．中野
我是老鳥

29037 Posts
Posted - 10/16/2020 :  12:48:23  會員資料 Send 慎．中野 a Private Message
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Originally posted by a2979
红二代之所以是红二代，那是因为有红一代，建国七十多年，恩泽也快耗尽了。
毛泽东靠自身威望借外力搞文革，很大原因就是为了整红一代，那些红二代大少爷大小姐没得做，还得上山下乡有几个能没怨言的，离太祖近，没了神秘感自然也就没了敬畏，都盼着这五指山快点倒。
习近平既然走主席老路整顿吏治，怎么可能会受红二代的欢迎，有些事过去就过去了，还脑子不清楚搞不清状况那就进去养老吧。胡志强有倒霉有自找就是跟冤字扯不上关系。


紅二代vs習包派，到底誰是誰非作為局外人並無興趣，反正都是中共內部權力鬥爭。由於世襲政治也並非好事，習老闆整肅黨內培養自己人馬對未來影響還未可知。

但說穿了這是茶壺裡風暴，黨內練蠱，最後勝出的大都是最狠最有辦法的。

習近平這幾年的動作頗有紅朝太祖氣勢，讓自己思想被寫入黨章，而且有膽忤逆他的很快都被關了。

不過政治界俗話說，絕對的權力帶來絕對的腐化，另外從這幾年整肅少數民族的狀況來看，很懷疑習朝之後不是走向希特勒就是走向史達林那套。




－－－－
「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》
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a2979
路人甲乙丙

3560 Posts
Posted - 10/16/2020 :  13:18:38  會員資料 Send a2979 a Private Message
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Originally posted by 慎．中野

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Originally posted by a2979



紅二代vs習包派，到底誰是誰非作為局外人並無興趣，反正都是中共內部權力鬥爭。由於世襲政治也並非好事，習老闆整肅黨內培養自己人馬對未來影響還未可知。

但說穿了這是茶壺裡風暴，黨內練蠱，最後勝出的大都是最狠最有辦法的。

習近平這幾年的動作頗有紅朝太祖氣勢，讓自己思想被寫入黨章，而且有膽忤逆他的很快都被關了。

不過政治界俗話說，絕對的權力帶來絕對的腐化，另外從這幾年整肅少數民族的狀況來看，很懷疑習朝之後不是走向希特勒就是走向史達林那套。



时代不同了，看问题得换换新意了，别动不动就希特勒、斯大林、毛泽东了，能学但成不了，可一不可二，改革三十年是乱但还不够乱，没培育的土壤。
你怎么知道整顿少数民族不是顺民意、谋民利、得民心呢？
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慎．中野
我是老鳥

29037 Posts
Posted - 10/16/2020 :  13:57:41  會員資料 Send 慎．中野 a Private Message
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Originally posted by a2979
时代不同了，看问题得换换新意了，别动不动就希特勒、斯大林、毛泽东了，能学但成不了，可一不可二，改革三十年是乱但还不够乱，没培育的土壤。
你怎么知道整顿少数民族不是顺民意、谋民利、得民心呢？


HA，土耳其整肅亞美尼亞人，蘇聯整肅烏克蘭人，納粹德國整肅猶太人跟吉普賽人當時也是順民意啊，主要是人多主流民族的民意。

－－－－
「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》
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skyflyer
路人甲乙丙

Christmas Island
3654 Posts
Posted - 10/16/2020 :  14:28:54  會員資料 Send skyflyer a Private Message
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Originally posted by 慎．中野

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Originally posted by a2979
红二代之所以是红二代，那是因为有红一代，建国七十多年，恩泽也快耗尽了。
毛泽东靠自身威望借外力搞文革，很大原因就是为了整红一代，那些红二代大少爷大小姐没得做，还得上山下乡有几个能没怨言的，离太祖近，没了神秘感自然也就没了敬畏，都盼着这五指山快点倒。
习近平既然走主席老路整顿吏治，怎么可能会受红二代的欢迎，有些事过去就过去了，还脑子不清楚搞不清状况那就进去养老吧。胡志强有倒霉有自找就是跟冤字扯不上关系。


紅二代vs習包派，到底誰是誰非作為局外人並無興趣，反正都是中共內部權力鬥爭。由於世襲政治也並非好事，習老闆整肅黨內培養自己人馬對未來影響還未可知。

但說穿了這是茶壺裡風暴，黨內練蠱，最後勝出的大都是最狠最有辦法的。

習近平這幾年的動作頗有紅朝太祖氣勢，讓自己思想被寫入黨章，而且有膽忤逆他的很快都被關了。

不過政治界俗話說，絕對的權力帶來絕對的腐化，另外從這幾年整肅少數民族的狀況來看，很懷疑習朝之後不是走向希特勒就是走向史達林那套。




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「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》

有句讲句。别的我不评价。新疆人都到昆明火车站来砍杀了，普遍进行思想教育有问题？是在挽救他们不要走入极端民族主义和吉哈德的邪路。
不要被英语媒体洗脑了。
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chaoren001
新手上路

113 Posts
Posted - 10/16/2020 :  14:31:08  會員資料 Send chaoren001 a Private Message
国内：我认识的汉族普遍对少民各种优惠政策嫉妒到死 感觉汉族才是少数民族
国外：各种媒体报道关于少民的关键字 集中营 压迫
PS 墙是单向的 你们不会自己进来看看嘛 自由行也行啊
Edited by - chaoren001 on 10/16/2020 14:39:51
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a2979
路人甲乙丙

3560 Posts
Posted - 10/16/2020 :  15:01:08  會員資料 Send a2979 a Private Message
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Originally posted by 慎．中野

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Originally posted by a2979


HA，土耳其整肅亞美尼亞人，蘇聯整肅烏克蘭人，納粹德國整肅猶太人跟吉普賽人當時也是順民意啊，主要是人多主流民族的民意。

－－－－


你还真是油盐米醋墨水燃料一锅端呐，党国跟白人神棍们玩的可不是同一个路子，不需要肉体蒸发。
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Henschel
路人甲乙丙

4057 Posts
Posted - 10/16/2020 :  15:36:49  會員資料 Send Henschel a Private Message
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Originally posted by a2979

你还真是油盐米醋墨水燃料一锅端呐，党国跟白人神棍们玩的可不是同一个路子，不需要肉体蒸发。

對對對，肉體蒸發了，那來器官出口創匯
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慎．中野
我是老鳥

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Posted - 10/16/2020 :  16:00:50  會員資料 Send 慎．中野 a Private Message
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Originally posted by skyflyer
有句讲句。别的我不评价。新疆人都到昆明火车站来砍杀了，普遍进行思想教育有问题？是在挽救他们不要走入极端民族主义和吉哈德的邪路。
不要被英语媒体洗脑了。


quote:
国内：我认识的汉族普遍对少民各种优惠政策嫉妒到死 感觉汉族才是少数民族
国外：各种媒体报道关于少民的关键字 集中营 压迫
PS 墙是单向的 你们不会自己进来看看嘛 自由行也行啊


被伊斯蘭極端主義恐攻也是歐美更大宗，就不見歐美人把伊斯蘭教徒無差別地大量關進再教育營啊。


至於少數民族補貼政策不是中國有，歐美也有，甚至台灣也有原住民補貼政策。
不能否認因為城市生活也競爭激烈，反對補貼的大有人在。
但宏觀來看，事實是偏鄉少數民族部落生活確實工作機會少生活困難，城市固然競爭激烈，但放著城鄉差距持續擴大也不見得是好事。
何況在城市化的趨勢下，對偏鄉少數民族的各種補貼其實有間接維護國土的效果。

否則土地一概沒人住也是會荒廢出問題的。

中國政府現在搞的漢民化政策以前殖民帝國時代洋人也有搞過，後來都反省了。
中國政府還想回19世紀，其他國家可不見得同意這種人類黑歷史再度被一般化。



－－－－
「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》
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arbox1000
路人甲乙丙

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Posted - 10/16/2020 :  17:20:06  會員資料 Send arbox1000 a Private Message
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Originally posted by 慎．中野


中國政府現在搞的漢民化政策以前殖民帝國時代洋人也有搞過，後來都反省了。
中國政府還想回19世紀，其他國家可不見得同意這種人類黑歷史再度被一般化。





亨廷顿生前最后一本书《我们是谁：美国国家认同面临的挑战》


《我们是谁》的主旨用一句话就可以概括，文明冲突演化成为美国的文化内战，激化了21世纪初美国的国家认同危机。美国自由主义者认为这是危言耸听，因为随着经济、文化、技术和政治的全球化，世界已经变成了一个地球村，美国成为唯一的超级大国，911事件也让美国人同仇敌忾，美国的国家认同并�茼M机可言。

亨廷顿反驳道，这是因为自由主义者没有看到下述残酷的现实：现代化、城市化、全球化、经济发展、跨国身份、世界公民的兴起，没有扩大交流反而将人们推向封闭，人们的身份认同越来越建立在语言、种族、宗教、文化的本土性上，不少国家的意识形态重新宗教化，西方世界的国家认同出现伊斯兰化趋势，很多原本固若金汤的现代国家遭遇分离主义挑战，经济全球化与认同本土化从一开始就是同时并存的，国家认同危机已经变成全球性的认同危机。美国也�茠k置身事外。

亨廷顿坦言，美国国家认同危机已经迫在眉睫且由来已久。这是因为，国家认同是建构出来的，在不同环境下时强时弱或重或轻，需要时时悉心维护。在美国历史上，国家意识和民族意识都是克服了各种艰难险阻才建构出来的，既要克服州县、市镇这些地域性的身份认同，也要克服白人、黑人、西班牙裔、亚裔之类种族性的身份认同，还要克服围绕性别、堕胎、同性恋等问题形成的文化性的身份认同，这些地域、种族和文化认同都曾经高于国家认同。美国的国家认同是在战火中锤炼的。1776年建国后的百余年里，美国没有国史，只有各邦、各州地方史。1898年美国和西班牙之间的战争推动了南北和解，美国才有了真正的国史，爱国主义才进入中小学教学大纲，国家认同才一路高歌直至在二战助力下达到巅峰，美国成为西方世界民族主义最强烈的国家。但是，好景不长，美国的国家认同盛极而衰，1965至2004年的四十年中一直在走下坡路。美国之为美国、美国人之为美国人的独特性备受蚕食，美国的政治、法律和政策失去同化能力，将国家认同推入险境。


美国自由主义者认为美国的独特性是“美国信念”，由一套抽象的政治原则或政治价值目标组成，包括自由、平等、个人主义、法治、权力制约、有限政府等等，“美国信念”让美国成为普世国家，让美国政体成为值得各国仿效的世界政体。


亨廷顿却代表美国保守主义者提出美国新教民族主义才是代表“美国信念”。


美国新教民族主义长期排斥印第安人、少数族裔和新移民，美国的种族主义也历史悠久，从消灭和驱逐印第安人、种族清洗到奴�蚳謘B种族隔离、种族优越论、排华主义、限制移民，都说明这些行为不违反美国新教民族主义“美国信念”。


在亨廷顿看来，能够把美国历史从两百年拉长到四百年的，不是自由主义者的“美国信念”而是盎格鲁-新教文化，包括英语、基督教、宗教伦理、英国式的法治观念、统治者责任、个人权利观念以及反天主教的新教价值观，支撑“美国信念”的所有政治原则都有新教渊源。这是因为，北美殖民地和英国本土同文同种密不可分，1629-1640年新教革命虽在英国本土遭遇天主教复辟而失败，却在殖民地创造出了一个殖民者新社会，这个新社会在人种、民族和宗教上是高度同质化的盎格鲁-新教社会。1776年美国建国之际，三百多万白人八成来自英国，新教徒占98%，黑人是奴�蛂A印第安人整体上被排除之外。

美国从一开始就是一个新教国家，不仅在文化上继承了英国新教，在政治上也继承了中世纪晚期都铎时代的英国体制。亨廷顿在这里延续了其1981年《美国政治：失衡的承诺》的判断，新教文化是美国的神经，都铎政体是美国的骨架。这个政治骨架的重中之重在于，立法、行政、司法三种权力在结构上分立，在职能上混合，结构分立是形式，职能混合是实质，美国政体是现代君主制、贵族制和民主制三种因素构成的混合政体。因此，美国总统事实上是选举的君主，是不戴王冠的国王，拥有和都铎时代英国国王一样甚至更大的权力，内阁各部长只是总统的秘书，美国联邦政府用总统的名字定义，这些都是英格兰都铎政体的遗产。

亨廷顿把美国的独特性放在盎格鲁-新教文化上，它既是贯穿美国历史的核心文化，也是美国所有政治体制和政治制度的源泉。美国所有政治场合都有浓厚的宗教氛围，政治宣誓手按《圣经》而不是《宪法》，新教在美国不是国教、却胜似国教，华盛顿成了摩西、林肯成了基督，美国信念是不提上帝的新教，美国公民宗教是不提基督的基督教，美国的国家认同是新教爱国主义。这让美国既是现代世界中政教分离最彻底的国家，又是政教合一最彻底的国家。


美国是个移民国家，新移民带给美国的最大挑战就是认同危机，双重国籍、多重国籍、多重公民身份、全球化这些因素导致人们要在认同上做排序。转折点是1965年，美国废除了旨在同化移民的熔炉政策，由此形成两个方向完全不同的时代，21世纪初的当今美国面对的国家认同危机肇始于此。1965年之前，美国化之所以成功，是因为美国有能力通过熔炉政策让移民美国化、塑造国家认同，是因为大家都接受新教文化，所有宗教都“新教化”了。盎格鲁-新教文化是美国信念的父亲，是美国和美国人最大的独特性和共同性所在。但是，1965年之后，在自由主义政治精英主导之下，美国移民国策走向“去美国化”、“非美国化”乃至“反美国化”，反复解构美国和美国人的独特性和共同性，让美国的国家认同面临种族、语言和文化上的三大挑战。

首先是种族主义对美国信念的挑战，对少数族裔的补偿行动、配额机制、特殊照顾变成了逆向种族主义，走向种族平等的反面。

其次是双语趋势对英语主体地位的挑战。墨西哥裔群体要求把西班牙语列为第二语言，冲击英语的主体地位。很多白人不愿让子女跟墨西哥裔同校，导致教育上的种族隔离在美国重现。精英与大众对此严重分裂，精英支持双语，大众并不支持。1980-2002年间，美国包括最自由主义的加利福尼亚州在内的四个州和三个城市进行了12次语言政策公民投票，只有一次是大众支持了精英。

最后是多元主义对核心文明的挑战。多元主义本身不是西方文明固有的，它是少数族裔通过斗争争取来的。但是，多元文化对公立学校影响巨大，公立学校原本应该宣扬美国和美国人的国家与民族历史、意识和认同，现在却变成了黑人、亚裔、印第安人等少数族裔各自宣扬祖国的历史，美国史被逐出大中小学课堂，从主流变成了边缘。

亨廷顿认为，这三大挑战直指欧洲文明、欧洲中心论或西方文明中心论，直指盎格鲁-撒克逊白人在美国的主体地位，它们改变了教育平等的内涵，导致同化不再意味着美国化，不是向美国主流语言文化靠拢，而是向母国语言文化靠拢，越来越多的新移民身在曹营心在汉，遍布西南各州的墨西哥裔尤其难以同化，西南各州可能变成“墨西哥的飞地”，变成 “美国的魁北克”，美国国将不国的危险大大增强。


亨廷顿将其生命的最后时光聚焦在美国能否重振国家认同上，冷战结束之后的美国社会已经发生巨大变化，美国精英和大众、精英白人和普通白人之间出现了认同分歧和代际断层，美国白人很可能在并不久远的未来不再是人口的多数，美国的世界地位也正在受到非西方世界的巨大挑战。他因此主张，在美国国家认同生死存亡的关头，美国需要重新认识自身的核心文化，如果能够重新振兴盎格鲁-新教文化，重新同化新移民、使之美国化，美国白人就可能以少胜多、以弱胜强、以人口的少数统治人口的多数，也有可能继续统治整个世界。

对亨廷顿来说，美国能否重振国家认同，将决定美国在21世纪的命运，决定美国是走向只强调“美国信念”的意识形态、却失去核心文化的多文化社会和松散的邦联，还是变成双种族、双语言、双文化的分裂美国，决定美国是走向白人至上的排他主义，还是重新振兴核心文化，在文化和宗教信仰中找回国家认同，并因为与不友好的外部世界对峙而充满活力。

而美国与世界的关系也面临三种选择：一是让世界来定义美国的世界主义方案，让美国拥抱世界、向世界敞开，越多元化、国际化越美国。二是用帝国化的美国改造世界的帝国主义方案，美国霸权至上，美国价值观普适，其他国家的人民和文化必须接受美国标准的改造。三是让美国成为美国的民族主义方案，美国继续保持自身生活和文化的独特性，越坚持以盎格鲁-新教文化为中心，宗教信仰越虔诚，民族主义精神越强烈，越有别于其他国家越美国。

亨廷顿出于对美国前途命运的强烈忧虑，把美国的独特性放在文化而非政治或种族上，在他看来，美国能否改变在身份认同的旗杆上美国国旗被下半旗的现状，能否转危为机，能否以少胜多，取决于政治家能否做出符合美国和美国人整体利益的合理选择。
Edited by - arbox1000 on 10/16/2020 17:34:12
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arbox1000
路人甲乙丙

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Posted - 10/16/2020 :  17:24:05  會員資料 Send arbox1000 a Private Message


日本人忌惮万分的"中华思想"才是维护中国文明几千年的理念
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Henschel
路人甲乙丙

4057 Posts
Posted - 10/16/2020 :  19:19:49  會員資料 Send Henschel a Private Message
"民為貴 社稷次之 君為輕"，"大道之行也，天下為公，選賢與能"
不知是那國思想?
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慎．中野
我是老鳥

29037 Posts
Posted - 10/16/2020 :  20:42:50  會員資料 Send 慎．中野 a Private Message
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Originally posted by arbox1000
亨廷顿生前最后一本书《我们是谁：美国国家认同面临的挑战》


很久很久以前記得我來到MDC的第一句留言就是「民族是一個想像的共同體」。
這是一個在政治學界流傳很廣的話。

為什麼我非常不喜歡強制性的激進民族主義理論，是因為其背後「你這賤民為何應該支持我偉大民族」的理由大部分都是瞎掰的，無視每個民眾背後的歷史與身家背景－－我說你是就是了。

然後美國這個國家剛好又是一個歷史很短而且明確並非透過古老的血族理論誕生的國家，國家認同薄弱理所當然。

因為現在大家都會查自己背後的歷史，真正聯繫起美國的不會是過往民族主義那套，而會是一種更新型的文化概念。


事實上宗教跟土共靠他起家的蘇維埃之所以盛極一時，原因是其理念背後有超越國家超越民族的性質可以爭取認同。就算這些神奇的宗教帝國跟意識形態帝國最後垮了，他們證明過國家可以超越民族。

中國現在回頭在國內搞小民族主義是出不了國門多遠的。中國的敵人可以用很多超國家理念來互相支持，民主跟人權都可以是理由。




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「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》
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慎．中野
我是老鳥

29037 Posts
Posted - 10/16/2020 :  21:49:10  會員資料 Send 慎．中野 a Private Message
而且說道Samuel P. Huntington，在冷戰後他是靠預言文明衝突出名的。
Huntington的學說根本上是蘇聯瓦解後，各國會傾向於跟文明相近的國家結盟，然後在文明的斷層線會出現很多衝突。
乍看之下大致是準的，但在斷層線上的國家有更大的誘因任意選邊投靠。

而且文明跟國家不同，並不是一個有明確意志決定機構的實體，很難說一個文明一定會跟另一個文明起衝突。

於是就後冷戰時期的發展來看，固然看似起因於文明的衝突很多，但也有很多國家選擇跟文明相異的國家結盟，因為他們有凌駕於文明之上的利害關係，或超越國家與文明之外的近似理念。


然後談到美國國家認同的問題，美國是一個必須要靠民族以外理念來維持的國家。很多學者常說美國很像羅馬，因為羅馬不單純是狹義羅馬人的國家，而是一個很複雜的概念國家，你信了羅馬你就是羅馬了。



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「我乃是根據個人一向仰賴的研究方法而得出結論。我的方法就是：道聽途說加上斷章取義，然後歸納推理，最後忘掉訊息來源，開始強詞奪理，堅持我所言就是既定事實。」
史考特．亞當斯，《呆伯特之黃鼠狼當道》
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arbox1000
路人甲乙丙

813 Posts
Posted - 10/16/2020 :  22:32:22  會員資料 Send arbox1000 a Private Message
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Originally posted by 慎．中野


中國現在回頭在國內搞小民族主義是出不了國門多遠的。中國的敵人可以用很多超國家理念來互相支持，民主跟人權都可以是理由。



小民族主義

14亿人在银河帝国都不是小民族
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arbox1000
路人甲乙丙

813 Posts
Posted - 10/16/2020 :  22:37:19  會員資料 Send arbox1000 a Private Message
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Originally posted by 慎．中野
美國是一個必須要靠民族以外理念來維持的國家。很多學者常說美國很像羅馬，因為羅馬不單純是狹義羅馬人的國家，而是一個很複雜的概念國家，你信了羅馬你就是羅馬了。




美国不信羅馬的理念：

其一:

美国商界、学界和各专业界的国际化精英和以“达沃斯人”为代表的世界公民，他们信奉道德主义、经济帝国主义或普世主义的超国家观念，他们不仅没有祖国意识，还把民族与国家作为谋取私利的舞台，他们与美国和爱国大众的利益背道而驰，他们是美国内部的敌人。

其二:

那些与母国政府存在更紧密联系的移民群体，它们想借助美国的力量来影响母国政府、促进祖国利益，而美国结构分立的权力体系、多元主义的氛围以及冷战后直至反恐时代的�茼@识状态，正好给了他们可乘之机。

其三:

美国正在发生的社会趋势，白人的种族属性消失殆尽，人种之间的传统区别模糊减退，拉美裔人数激增、影响扩大，精英和大众在国家认同上的分歧扩大，这些趋势导致美国的国家认同出现新老代际断层，美国走向排外的白人本土文化保护主义，美国人彼此之间严重分裂。
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pcgamer
我是老鳥

11455 Posts
Posted - 10/16/2020 :  23:25:29  會員資料 Send pcgamer a Private Message
戰狼外交發揮到這種極致：
https://www.theglobeandmail.com/politics/article-chinese-envoy-says-canadas-acceptance-of-hong-kong-refugees/
Chinese envoy says Canada’s acceptance of Hong Kong refugees jeopardizes Canadians in former British colony

中國駐加拿大大使趁著兩國建交五十週年的影片，威脅加拿大如果再繼續給予「香港暴力罪犯」政治庇護，那中方可不保證在香港那三十萬名拿著加拿大護照的公民的『健康與安全』......我很想知道土豆總理會怎麼處理......
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Guderian
我是菜鳥

579 Posts
Posted - 10/17/2020 :  02:56:13  會員資料 Send Guderian a Private Message
跳开具体的民族，对待伊斯兰世界谁更文明？

谁杀了最多的伊斯兰人口？谁在不断分裂伊斯兰世界？谁在挑动伊斯兰世界互相残杀？

相比而言，把思想极端者送去接受半强制教育可能是这个星球上最文明和温柔的了。这边送去再教育就没人权，那边怀疑一个恐怖分子就附带报销几家老小就是民主？西方世界善用很漂亮的话术包装自己罢了，玩到极致就是永远也�茠k实现自洽的双标，被扒掉底裤是迟早的事。

也就不奇怪为什么在联合国站中国这边的伊斯兰国家会有那么多，人家的几十年的切肤之痛可不是几句普世价值这种漂亮话能轻易糊弄过去的。
Edited by - Guderian on 10/17/2020 02:59:49
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yangly3
我是老鳥

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Posted - 10/17/2020 :  04:45:20  會員資料 Send yangly3 a Private Message
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Originally posted by 慎．中野

很久很久以前記得我來到MDC的第一句留言就是「民族是一個想像的共同體」。
這是一個在政治學界流傳很廣的話。



之前俺刚刚跟自己的马甲JonJon推荐过 Benedict Anderson的这本《想像的共同体》（Imagined Communities）

实际上“中华民族”这个概念的提出才一百多年，还没有台湾的历史长

个人坚定地认为中国与台湾过去不是，但现在是，将来也会是两个国家，立足点之一就是中国人与台湾人对于当下与未来的想像是十分不同的，这两个族裔所在的国家自然也不可能是同一个。
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yangly3
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Posted - 10/17/2020 :  04:55:48  會員資料 Send yangly3 a Private Message
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Originally posted by arbox1000

亨廷顿生前最后一本书《我们是谁：美国国家认同面临的挑战》


[b]《我们是谁》的主旨用一句话就可以概括，文明冲突演化成为美国的文化内战，激化了21世纪初美国的国家认同危机。美国自由主义者认为这是危言耸听，因为随着经济、文化、技术和政治的全球化，世界已经变成了一个地球村，美国成为唯一的超级大国，911事件也让美国人同仇敌忾，美国的国家认同并�茼M机可言。



看乃淋淋洒洒引经据典地写了这么多也是不易，奈何亨廷顿的观点跟贵国现状并�茈b点关系

亨廷顿所说的“国家”，是现代公民国家，谈论的是现代公民社会的问题

而贵国则从来没有现代公民国家的这个“国家”理念，贵国的所谓“国家”在实质上是“国家机器”或者是“统治” --- 基本上落后于现代社会两三百年罢 --- 实际上贵国国民，包括贵国的国家最高领导人同志，其理念连邻国“明治维新”时代都没有达到 --- 而且还在大踏步的朝后退。

所以，拿亨廷顿的观点出来说事儿，就是西施效颦了
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yangly3
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Posted - 10/17/2020 :  04:58:01  會員資料 Send yangly3 a Private Message
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Originally posted by skyflyer

有句讲句。别的我不评价。新疆人都到昆明火车站来砍杀了，普遍进行思想教育有问题？是在挽救他们不要走入极端民族主义和吉哈德的邪路。



讲真，要是当年的计生干部敢去新疆，会不会分分钟给片成人肉刺身呐

记得：不谈暴政，只谈暴民，就是在耍流氓
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yangly3
我是老鳥

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Posted - 10/17/2020 :  05:09:09  會員資料 Send yangly3 a Private Message
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Originally posted by Guderian
相比而言，把思想极端者送去接受半强制教育可能是这个星球上最文明和温柔的了。这边送去再教育就没人权，那边怀疑一个恐怖分子就附带报销几家老小就是民主？

也就不奇怪为什么在联合国站中国这边的伊斯兰国家会有那么多，人家的几十年的切肤之痛可不是几句普世价值这种漂亮话能轻易糊弄过去的。


同理，对于屁民，拖进计生中心一刀阉掉 --- 哦，不对，是结扎掉 ---也是这个星球上最文明和温柔的咯

进入二十一世纪了，贵国的治理方式依旧是动物园的那一套呐

至于绿绿 --- 大概还从来没有见过这么实诚的凯子罢 --- 真要以为红教可以和绿教能够尿到一个壶里，那可真是脑子秀逗了
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judah1970
路人甲乙丙

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Posted - 10/18/2020 :  02:57:27  會員資料 Send judah1970 a Private Message
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Originally posted by yangly3

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Originally posted by judah1970

承认吧，你其实并不在乎台湾国和台湾民众，更不要说什么民主，你就是个看热闹的，怎么热闹怎么起哄。


俺本来就是个看热闹的---还是唯恐天下不乱的那一种 --- 从来没有掩饰过罢

至于台湾国和台湾的民主，不是另外有帖子在讨论麽？ 这里本来就是讨论中国和中国民众以及中国民主的地方罢


中华民国算是中国么？

这个帖子题目是啥
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